单项选择题---为题目类型
1.首先提出普及教育的思想，并详细论证班级授课制的教育著作是( )。
（A）杜威的《民主主义与教育》
（B）赫尔巴特的《普通教育学》
（C）夸美纽斯的《大教学论》
（D）昆体良的《雄辩术原理》
2.世界上最早颁布义务教育法的国家是( )。
（A）中国
（B）英国
（C）德国
（D）美国
3.以下哪种气质类型的学生具有“行动迅速，强而有力；情绪易爆发，不能控制”的特点?( )
（A）胆汁质
（B）多血质
（C）黏液质
（D）抑郁质
4.埃里克森人格发展理论认为儿童人格发展的每一阶段都有一种冲突和矛盾所决定的发展危机。比如1218岁阶段的危机冲突是( )。
（A）勤奋感对自卑感
（B）主动感对内疚感
（C）自我同一性对角色混乱
（D）自主感对羞耻感
5.德育在学校教育中占据首要地位，这是由( )的本质决定的。
（A）学生
（B）教师
（C）教育
（D）教学过程
6.下列词语中，画线字的读音完全相同的一组是( )。
（A）删除 膻味 籼米 潸然泪下
（B）信笺 歼灭 缄默 间不容发
（C）飙升 鱼鳔 剽悍 彪炳青史
（D）血缘 戏谑 噱头 空穴来风
7.下列各句中，没有语病的一句是( )。
（A）我国正在实施公民旅游素质提升工程，在又一个“黄金周”到来之际，每位游客尤其是出境游客应该意识到自己是祖国的“形象大使”
（B）随着科技的发展，一种新型手机已经问世，它使用了太阳能电池，具有指纹识别功能，能耗较低，有光即可充电
（C）北京奥运会火炬接力的主题是“和谐之旅”，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界
（D）根据“全国国民阅读调查”数据显示看，国民阅读量少的原因是多方面的，但对比阅读率较高的国家可以发现，主要是从小没有养成良好的阅读习惯
8.下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是( )。
（A）碧桃献岁宜家受福 花甲逢春获寿延年
（B）为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门
（C）乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存
（D）执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株
9.下面是学生默写的古诗文名句，其中完全正确的一组是( )。
（A）①日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(屈原《离骚》) ②渐黄昏，戍角悲吟，都在空城。(姜夔《扬州慢》)
（B）①夙兴夜寐，靡室劳矣。(《诗经?氓》) ②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
（C）①其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(司马迁《屈原列传》) ②昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(李贺《李凭箜篌引》)
（D）①落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》) ②六朝旧事随流水，但孤烟衰草凝绿。(王安石《桂枝香》)
10.下列各句中，画线的词语运用正确的一句是( )。
（A）我国不少理工科院校把大学语文排斥在必修课之外，而近年来，外国留学生报考HSK(中国汉语水平考试)的人数大幅度上升，真可谓“外来的和尚好念经”
（B）求学期间，他春风得意，事事顺心，没料到踏入社会后，几桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总是感叹遇人不淑，命途多舛
（C）同学们，考入大学仅仅是一个新的起点，让我们志存高远，学海无涯苦作舟，在老师们的推波助澜下，直挂云帆济沧海
（D）等我赶到赛场，乒乓球赛已经结束，遇见小李，我忙打听战绩，他说：“我们几个本来就是‘马尾巴串豆腐’，碰到强手，当然是‘孔夫子搬家’了”
11.下列各句中，没有语病的一项是( )。
（A）像《中国达人秀》这类“零门槛”的选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个普通人，都可以展示天赋和潜能，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想，相信奇迹
（B）“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”这个帖子可能因为太好玩了，很快网友们转至各大网站，很多不明真相的网友纷纷问“贾君鹏是何许人也”，但没有任何人出来解答
（C）社科院考古专家认为河南安阳曹魏大墓为曹操墓的阶段性结论具有相当的根据，但并非最终结论，要“盖棺定论”还有很多工作要做
（D）今后五年是全面建设小康社会的关键时期，我们要坚定信心，埋头苦干，为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加牢固的基础
12.下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是( )。
（A）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”夏夜的西湖边，热闹的不仅是那些可爱的小生灵，更有璀璨的华灯和络绎的游人
（B）“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”到现在我才知道，原来桂花的风骨，在于它的孤傲；桂花的品格，在于它的清幽
（C）“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”高亢的乐声响彻苍穹，回荡在黄沙漫漫的高原上，也打动了他那颗布满伤痕的心
（D）“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。”在异乡忙于追梦的游子，又怎能体会到母亲在故乡牵挂和守望呢
13.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )。
（A）加西亚.马尔克斯是魔幻现实主义最杰出的代表作家、诺贝尔文学奖获得者，他的《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨制”
（B）中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇。关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》代表了元杂剧的最高成就，汤显祖的《牡丹亭》则是清传奇的代表作
（C）“家国之思”是中国古典文学作品常见主题之，唐代杜甫的《春望》和南唐后主的《虞美人》(春花秋月何时了)都抒发了国破家亡之痛
（D）诗人经营意象往往匠心独运，徐志摩用“凉风”下的“水莲花”比喻姑娘的娇羞，而舒婷则用“木棉”“红硕的花朵”象征现代女性的独立
14.根据意思写出的词语，错误的一项是( )。
（A）不顾个人安危，奋勇直前—奋不顾身
（B）顾不得睡觉，忘记了吃饭—废寝忘食
（C）比喻居高临下，不可阻挡的形势—势如破竹
（D）连声称赞个没完—赞不绝口
阅读理解---为题目类型
在爱中行走 ①一天，德兰嬷嬷坐火车，看到车窗外一个流浪汉靠树坐着，看样子快死了。嬷嬷很想去安慰他，下一站一到，嬷嬷立即下车，气喘吁吁赶到，那个人已经死了。嬷嬷站了很久，她想，如果有人和他说几句话，握握他的手，他就不会死得这么孤单凄凉。嬷嬷决定建立一个临终关怀院。很多人不理解：把资源消耗在那些垂死者身上，而这些人，有的将几天后死去，有的几小时后死去，有的甚至即刻就死了。嬷嬷说：“每个生命都是尊贵的，不论是贫穷的，还是残缺的，垂死的。” ②如果一个病人需要安慰，嬷嬷可以长时间抱着他，不说一句话，直到他安宁为止。有一回，一位身份显赫的牧师来探望她，她正坐在一个垂危的病人身边，握着他的手，为他唱歌，为了安慰这个即将死去的病人，嬷嫉让那个远道而来的牧师等了一个小时。嬷嬷说：“爱不是赞助，而是要伸出你的手—我们的手何其温暖。” ③身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访嬷嬷，嬷嬷正照料一个垂危病人。看到哈普，她行了一个礼，说：“我没有时间说话，先生。”哈普说：“你不希望全世界的人都知道您的工作吗?”嬷嬷停下手里的活，对哈普说：“这是上帝的工作，不是我的工作，去报道那些穷人吧。你只要用眼睛看，用耳朵听，用心观察，就会发现穷人有多可爱、多伟大。”说完，嬷嬷朝另一个病人走去。这人腰上有一个很大的伤口，已经溃烂得生了蛆，病人突然呕吐起来，散发着强烈异味的呕吐物喷在哈普脚上。哈普本能地挪开脚，惊恐得快晕过去了。他见过很多可怕场面，今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。 ④哈普喊道：“修女，他会传染我的。”嬷嬷平静地说：“不会的，不要怕。”说着，蹲下来把那人脸上、身上的秽物擦干净，又抱起他的头，把他扶正，让他睡得舒适些。哈普惊魂未定，嬷嬷走过来按按他的肩膀，安慰说：“相信我，不久的将来，你就会帮他们洗澡，拿水给他们喝，喂东西给他们吃，你会做到的。”第二天，哈普再次来到临终关怀院，嬷嬷正在为一个病人清理溃烂发臭的伤口，他无法掩饰内心的战栗。这个美国记者日后与嬷嬷成为好朋友，在嬷嬷的感召下，他对乞丐更慷慨，对穷人更友善了。但是有一点他一直没有做到，就是亲手照料那些垂死者。 ⑤直到1979年，哈普又一次来到加尔各答，距第一次已经25年了。嬷嬷把哈普带到一个重病的老人跟前，请他给老人喂饭。哈普犹豫一下，在老人身边蹲了下来，舀了一勺饭送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂得太少，很多饭粒落在老人脖子里，老人举起手，跟哈普说话，哈普很尴尬，以为老人责备他，赶紧说：“对不起。”但老人还是不停地说，嬷嫉蹲下来靠近老人嘴边，细心听了一会，转头对哈普说：“他在祝福你。”哈普很吃惊：“他在祝福我?我仅用口袋的零用钱，就可以帮他买很多很多的食物。”嬷嬷笑了：“但你买不到他的祝福。”对哈普来说，这是极其重要的一天，他以为自己永远做不到的事，今天做到了。他想起嬷嬷说过的一句话：忘记自我，便找到自我。哈普再次被嬷嬷稳如泰山的信念所震动。 ⑥很多人对嬷嬷说：“世界上有这么多的穷人——数以百万计、千万计，甚至亿万计，你救得完吗?你的工作有什么意义呢?”嬷嬷说：“如果我不从街上救回第一个人，也就不会救回数亿万计的人，爱得从一个人开始。”嬷嬷选择为最卑微的穷人服务，拒绝使这种服务制度化、设施化。多年来，嬷嬷从不添置治疗方面的任何设备，嬷嬷认为：有了设施，就必然对病人作出选择，那些最有希望痊愈的病人，就会成为医院首选。在临终关怀院里，很多病人被多次收留，每一个再次被收留的人，修女们都以同样的热情、同情和耐心服侍他们。虽然一直以来，都有人对嬷嬷的工作方式提出异议，甚至批评，但嬷嬷不为所动，她认为：现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了。 ⑦德兰嬷嬷最可敬地方在于：始终坚信穷人是有尊严的，并且付出一生的艰苦努力，在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。嬷嬷说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以怀抱大爱去做些小事。”举世公认她是穷人之母。 (摘编自华姿《德兰修女传》) [注]德兰嬷嬷：德兰修女，又译为特雷莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者。
15.德兰修女被誉为“穷人之母”，她对爱穷人有哪些看法?请简要概括。(
16.文中详细写了战地记者哈普的感受和转变，这有什么作用?请简要分析。(
17.德兰修女拒绝仁爱服务的制度化、设施化，认为现代人迷失在制度、设施里已经很深了。你同意这种观点吗?结合全文，谈谈你的看法。
①悟践心理疗法又称作“快速心理治疗”，是我国学者李心天等人于20世纪50年代初开始运用和发展的一种心理治疗方法。它以辩证唯物主义有关理论为指导，依据心理是脑的机能，是客观现实的反映的原理，认为人的心身是统一体，心理与生理相互作用，心理的能动作用对身心健康具有重要意义。人的高级神经活动在反映外部世界以及作为客观存在的个体的现实的同时，调节着机体的各种机能。因此，人类的任何疾病，从局部的病理过程直到高级神经系统的功能障碍，都能在人类生理机能的社会制约性的基础上来观察研究。 ②悟践心理疗法主要是分析患者生活环境中曾经发生和可能存在的、引起他心理过度紧张的因素，然后研究患者在过去生活中对这些因素的认识及所抱的态度以及随之产生的情绪体验，来确定心理治疗的内容。 ③悟践治疗的基础是通过词对大脑皮层的影响来调节大脑皮层功能状态和躯体功能状态的，这是依据巴甫洛夫两种信号系统学说，把心理治疗建立在可以科学分析的生物科学的基础上，在巴甫洛夫看来，第二信号刺激一一词在人的条件联系系统中起着无可比拟的重要作用。实践证明：语言和文字可以作为信号，构成包罗万象的条件刺激，成为机体内部各种生理机能和外部行为的最高调节者。 ④调动患者的主观能动性是悟践心理治疗的核心。悟践心理治疗采用了在觉醒状态下的暗示和说理，重视和尊重患者的意识的积极调节作用和主观能动作用，使其在治疗过程中得到最大的发挥和利用。患者在接受指导并认识疾病本质后，采取积极努力同疾病作斗争的态度和行动，掌握战胜疾病的主动权，这是最根本的原则。 ⑤悟践心理治疗注意到患者的神经功能状态与躯体健康状况密切相关，因此也要通过体育疗法、气功、运动来提高神经系统的张力，通过劳动和社会实践的锻炼，以增强个体对外界各种生活事件和精神刺激的耐受力。 ⑥悟践心理治疗主要用于神经衰弱及其他各类神经症。
19.根据文意，下列对“悟践心理疗法”的表述，不准确的一项是( )。
（A）所谓“悟践心理疗法”，就是利用人的心理和生理之间的联系进行心理治疗的一种方法
（B）“悟践心理疗法”是以研究患者对自己心理过度紧张因素的认识、态度和随之产生的情绪体验为主要内容的
（C）“悟践心理疗法”是用第二信号刺激物—词作为基础来调节大脑皮层功能状态和躯体功能状态的
（D）“悟践心理疗法”的根本所在就是通过充分调动患者的主观能动性来掌握战胜疾病的主动权
20.根据文意，与“悟践心理疗法”的过程或特点存在联系的一项是( )。
（A）在“悟践心理疗法”实施过程中，首先要分析某些造成患者心理异常的生活环境因素
（B）因为“悟践心理疗法”的发起者是中国学者，所以就被赋予了辩证唯物主义的特点
（C）需要“增强个体对外界各种生活事件和精神刺激的耐受力”正反映出了“悟践心理疗法”具有局限性
（D）巴甫洛夫两种信号系统学说从一个角度支持了这种疗法的运用，因此，这种疗法构成了生物科学研究的一个分支
21.下列对画横线部分的理解，不符合文意的一项是( )。
（A）“人的高级神经活动”的“反映”和“调节”指的就是会影响人身心健康的、心理的能动作用
（B）人的高级神经活动不仅反映着外部世界和个体的现实，还通过这种反映调节着人的机体的各种机能
（C）人类的任何疾病，都与人类生理机能的社会制约性有关，因此观察研究这些疾病，都能以这个制约性为基础
（D）画横线部分的内容实际上是对上面“心理的能动作用对身心健康具有重要意义”的一个解说
22.根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是( )。
（A）“悟践心理治疗”是以辩证唯物主义有关理论为指导的，因此它也是目前最科学最先进的心理治疗方法之一
（B）“悟践心理治疗”采用了在觉醒状态下暗示和说理的方式，因此，应用这种方法的目的也在于表现对患者隐私的尊重
（C）如果能借助于体育疗法、气功、运动来提高神经系统的张力，将会更大地提高“悟践心理治疗”的成功率
（D）“悟践心理治疗”主要用于神经衰弱及其他各类神经症，但也可以治疗诸如高级神经系统功能障碍一类的疾病
八大山人①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。 住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竞日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。 山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦②。人得之，争藏彝③以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲④之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之日：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。 一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。 予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出。顷之，澹公持寸札日：“山人侵早已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋⑤不倦。 赞日：世多知山人，然竞无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、日高人，浅之乎知山人也!哀哉! (节选自《八大山人传》) [注]①八大山人：明末清初著名画家朱耷晚年的自号。②翛(xiāo)然无画家町畦：自由自在不受画家规矩的约束。③弆(jŭ)：收藏。④嬲(niăo)：纠缠。⑤跋：通“茇”，蜡烛根。
24.下列各句中，画线词在文中的意思解释不正确的一项是( )。
（A）其侄某识之，留止其家。久之疾良已 良：确实
（B）属北竺澹公期山人就寺相见 期：约定
（C）烛见跋不倦 见：同“现”，露出
（D）忽狂忽暗，隐约玩世 隐约：表明
25.下列句子中，全都能表现八大山人内心愤激郁结的一组是( )。 ①一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城 ②忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竞日 ③士友或馈遗之，亦不辞 ④贵显人欲以数金易一石，不可得 ⑤独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行 ⑥已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦
（A）①②⑤
（B）②④⑥
（C）②③⑥
（D）③④⑤
26.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )。
（A）八大山人年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人
（B）八大山人擅长书法，既能师承古人，又能形成自己的风格，也喜欢画水墨芭蕉等，自由创作而不受画家规矩约束
（C）作者感叹人们对山人外表癫狂的“知”，对山人杰出艺术成就及经历家国破败的内心隐痛和不媚世俗傲骨的“无知”
（D）八大山人玩世不恭之态的背后是心中情感愤激郁结，无法自我排遣，如同巨石阻挡了泉水，如同湿棉絮阻遏了烈火，无可奈何
27.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)履穿踵决，拂袖翩跹行。 (2)士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得。
古诗词赏析---为题目类型
临江仙.夜饮东坡醒复醉 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静觳纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
29.作者是怎样把自己纵饮的醉意表现出来的呢?怎样理解他这份醉饮的豪兴?(
30.“小舟从此逝，江海寄余生”寄托了作者怎样的情怀?(
简答题---为题目类型
32.试分析老舍作品中的京味儿。
33.简述杨沫作品《青春之歌》的艺术特色。
写作---为题目类型
34.题目：美丽的 要求： (1)将题目补充完整后作文，诗歌除外，文体不限。 (2)不少于600字。 (3)不得透露个人相关信息。
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